聊胜于无
聊胜于无 (聊勝于無 ) 是一个汉语成语，拼音是liáo shèng yú wú，聊胜于无是中性词。。。。
拼音读音
拼音liáo shèng yú wú
怎么读
注音ㄌ一ㄠˊ ㄕㄥˋ ㄩˊ ㄨˊˊ
繁体聊勝于無
出处晋 陶潜《和刘柴桑》诗：“弱女虽非男，慰情聊胜无。”
例子既念欲俟全书卒业，始公诸世，恐更阅数年，杀青无日，不如限以报章，用白鞭策，得寸得尺，聊胜于无。（清 梁启超《新中国未来记 绪言）
正音“胜”，不能读作“shēng”。
用法偏正式；作谓语、定语、分句；指比完全没有要好一点。
近义词微乎其微、屈指可数
反义词不计其数、不胜枚举
英语Half a loaf is better than no bread.
日语ないよりはましだ
德语besser als nichts
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| 盈科后进 | 泉水遇到坑洼，要充满之后才继续向前流。比喻学习应步步落实，不能只图虚名。 |
| 炉火纯青 | 纯：纯粹；青：蓝色的；纯青：炉火的温度达到最高点。相传道家炼丹；到炉子里的火焰从红色转成纯青色的时候；就算成功了。比喻功夫造诣已达到了精湛、纯熟、完美的地步。 |
| 道骨仙风 | 谓有得道者及仙人的气质神采。 |
| 隔靴搔痒 | 隔着靴子挠痒痒。原为禅宗用语；比喻领会佛理不够透彻；未能悟境触机。后比喻说话写文章没有抓住主题；不中肯；不贴切；或做事没有抓住关键；不解决问题。 |
| 百川归海 | 百川：泛指大小江河。所有江河最终都流入大海。比喻众望所归或大势所趋。也比喻许多事物由分散而汇集到一处。 |
| 有胆有识 | 既有胆量又有见识。 |
| 自我批评 | 自己批判自己的缺点等。 |
| 逸游自恣 | 逸：安闲；自恣：放纵自己。安闲自在地漫游，任意放纵自己。 |
| 皮之不存，毛将焉附 | 焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。 |
| 尾生之信 | 尾生：古代传说中坚守信约的人，他为守约而甘心淹死。比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。 |
| 头面人物 | 指在社会上有较大名声或势力的人（多含贬义）。 |
| 临危受命 | 在危难之际接受任命。 |
| 半路出家 | 半路：路途走到一半；指成年以后；出家：离家去当和尚、尼姑。不是从小而是年岁大点才去当和尚、尼姑或道士的。泛指半路上才学着干某一行不是本行出身。 |
| 顾影弄姿 | 顾影：看着自己的身影；弄姿：做出各种姿态。对着自己的身影，做出各种姿态。形容卖弄身形，自我欣赏。 |
| 发号施令 | 发、施：发布；下达；号：号令、命令。发布命令；下达指示；进行指挥。 |
| 光前启后 | 犹“光前裕后”。 |
| 作壁上观 | 壁：壁垒；营寨周围的高墙。在壁垒上观看别人交战。比喻从旁观望；置身事外。 |
| 棋逢敌手，将遇良才 | 逢：遭遇，遇见。比喻交战或竞技的双方本领相当，不相上下。 |
| 不置可否 | 置：搁；放；可：行；否：不行。不说对；也不说不对。指不明确表态。也作“不加可否。” |
| 生公说法 | 生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。 |
| 胜友如云 | 胜友：良友。许多良友聚集一处。 |
| 快人快语 | 快：爽利；直爽。爽快人说爽快话。 |
| 臭名昭著 | 名：名声；昭著：显著；明显。坏名声谁都知道。 |
| 匪夷所思 | 匪；即“非”；不是；夷：通“彝”；法度、常规；引申为寻常的；一般的。不是根据常理所想象出来的。形容人的思想、言谈、技艺、事情等离奇；超出寻常。 |
| 败德辱行 | 败坏道德和操守。 |
| 呼风唤雨 | 原指神仙道士的神通广大；可以呼唤风雨。现多比喻人民群众具有改造、支配自然的力量。有时也用以形容坏人的煽动。 |
| 耳聪目明 | 聪：听觉灵敏。形容听觉和视觉非常机敏明利。 |
| 北斗之尊 | 北斗星的位置近于天的中心。比喻地位非常尊贵。 |
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